عاش المجتمع الزبيري اسير عادات وتقاليد ,, مابين نجد كموروث ومكتسب في ما عايشه من مجتمعات في العراق والكويت . لو أنك كنت أحد اولئك من المجتمع الزبيري فما هي أعلى قيمه تعجبك بالزبيري وتعطي لها أعلى قيمه ليصبح صاحبها متصدرا الوجاهه في هذا المجتمع؟

الرجاء التصويت على النقاط التاليه في الاستبيان ,, ووضعها في ردك حسب الاهميه كأن تقول الغنى أولا ثم الحسب والنسب ثم الشجاعه ثم الدين أو تقول ماتريد قوله؟ وحتى نبسط الموضوع ويكون مدركا ومفهوما اسئل نفسك هذا السؤال لو اردت ان تكون وجيها في هذا المجتمع تحديدا فما هو خيارك وخياراتك بالترتيب ؟
1. الغنى
2.الحسب والنسب
3. الشجاعه
4.الدين
5.غيرها أذكرها في ردك

أخي الكريم عاشق التاريخ

إستبيانك هنا رائع جداً وليتك أضفت له إختيار مهم
وهو * كل أو بعض أهم هذه الأسباب التي ذكرتها ...
إذا أنه من الممكن أن تجتمع كل أو أغلب هذه الأسباب بشخص معين فيكون قمة بالوجاهة ...
وبرأيي الشخصي كل من تميز بجانب من هذه الجوانب فهو يستحق هذه المكانة

شكراً لك ولجهودك الطيبة بالمنتدى
حفظك الله
مع أطيب تحياتي

أستاذنا الحكيم

الف شكر لدخولك الموضوع بهذه الملاحظه القيمه . وحقيقة دراسة القيم والمشارب أو الميول " Attitudes" في مجتمع ما له فائده تطبيقيه فهو على اقل تقدير وضع المناهج التربويه لنمو الاجيال والاطفال على قيم تقدميه على حساب قيم رجعيه تعيق حركة المجتمع نحو التطور . فمثلا قيم امريكا هي من اعظم القيم التي اوصلتها الى ما وصلت اليه وبقينا نحن العرب نعش ابد الدهر بين الحفر !
ولو أخذنا مثالا ملموسا قريبا من مجتمع العراق مثلا لوجدنا قيمه العليا هي التي اوصلته الى هذا الدمار الشامل المشاهد والذي شخصه الوردي . فقيمة الشجاعه العمياء التي جعلها ذلك المجتمع اكبر همه ومبلغ علمه .. جعلته يخلط السياسه بالعنف والعمل بالشده والقسوه . فهم يمارسون السياسه بالعنف والحب والعاطفه باعلى درجات السلم الصوتي في التعبير عن الالم المتجذر من العنف . هذا هو ما نرجوه من هذه الدراسه التي جعلت من الحوار واسلوب الاستبيان العلمي مدخله الصحيح والمنظور .

عاشق التاريخ
أذا كنت تريد أن نصرح علني
غير مانتمناه
فمع الأسف أن ترتيبك هو الأصح مع أختلاف بسيط
1- الغنى
2-الحسب والنسب
3-الدين
4-الوظيفة (المركز ):patch_ordi:
5-الشجاعه :patch_omlt:
شكرا أخي الموضوع جيد ويثبت نفسه
تحياتي / تغريد
:patch_baskt:

بدايتاً الموضوع جميل وشيق تشكر عليه ....

الكن الأمر الثاني وهذه وجهة نظري .....
أخالفك في ردك وليس موضوعك ......
فالوجاهة كل شخص يستطيع الوصول لهذا السلم الراقي.....
لا غنى يعيقة ..... ولا دين يعيقة....
والواقع يشهد بذالك امريكا لها دين هل تطبقة لا ....
الدول الفقيرة لا أستطيع حصرها لكثرتها
اليس بها وجهاء ؟؟بكل تأكيد نعم.....
فعامل الوجاهة لدي الحسب والنسب بلمركز الثاني....
والمركز الثالث كما قالت أختي يغريد الوظيفة "المركز"
اما المركز الاول فهو الأخلاق وحسن التعامل ورقي في التخاطب
مع من هم دوني وأعلى مني بكل شيء لاأمتنع من الجلوس
اوعدم التخاطب مع من هم ليس في مستواي سواء
في الغنى او الحسب والنسب او الدين........
والحمد الله الوجاهة في ابناء الزبير ملحوظة في
كريم صنيعهم.....

حسن الخلق هو افضل شئ يفتخر به الانسان

وهو الوجاهه الحقيقيه اللتي تميز الانسان عن غيره

اما باقي المعايير فهي موجوده وضروريه

لكنها في النهايه لا تميز الشخص عن غيره لانها متواجده عند اغلب الناس

لذلك من وجهة نظري ان حسن خلق الشخص هو اللذي يميزه عن غيره ويعطيه مكانته في مجتمعه ان صح التعبير

ألف شكــــــــــر ع الموضوع الشيق

مع أعتذاري للأخ اليوسف والأخت إيمان للمداخلة
الحمدلله يتمتع الكثير بحسن الخلق واللباقة والمنطق وهذا ما أحسبه عند الله وأرجوه
ولكن عند وصول الغني الذي يتمسح بذيله الكثير .كلهم يكونوا أقرباءه ولو من بعيد.
وتتسلط عليه الأضواء ....
وهذا واقع مرير نراه على ساحة الحياة .
والله لا يبقى من هولاء أحد
الأ من تزين بالخلق الحسن الذي أستمده من كمال الدين
رحمنا الله وأياكم
وأختلافنا في الواقع لايغير للود قضية
نسأل الله القبول الحسن
تقبلوا تحياتي (أعتذاري لصاحب الموضوع عاشق التاريخ )
تغريد

عاشق التاريخ
أذا كنت تريد أن نصرح علني
غير مانتمناه
فمع الأسف أن ترتيبك هو الأصح مع أختلاف بسيط
1- الغنى
2-الحسب والنسب
3-الدين
4-الوظيفة (المركز ):patch_ordi:
5-الشجاعه :patch_omlt:
شكرا أخي الموضوع جيد ويثبت نفسه
تحياتي / تغريد
:patch_baskt:

الف شكر تغريد على هذه المداخله القيمه
وقد يكون اجتماع القوم على جعل الاقتصاد هو القيمه العليا فهو من دواعي وسمات الوعي الاجتماعى أن أخذناه على تفسيره الاقتصادي السليم .. !سيكون لي عوده في مداخلتك القيمه التاليه لاابرز تفسيرا لتلك الاراء حول تطور الوعي الاجتماعي والسياسي في مسيرة هذا المجتمع .

بدايتاً الموضوع جميل وشيق تشكر عليه ....

الكن الأمر الثاني وهذه وجهة نظري .....
أخالفك في ردك وليس موضوعك ......
فالوجاهة كل شخص يستطيع الوصول لهذا السلم الراقي.....
لا غنى يعيقة ..... ولا دين يعيقة....
والواقع يشهد بذالك امريكا لها دين هل تطبقة لا ....
الدول الفقيرة لا أستطيع حصرها لكثرتها
اليس بها وجهاء ؟؟بكل تأكيد نعم.....
فعامل الوجاهة لدي الحسب والنسب بلمركز الثاني....
والمركز الثالث كما قالت أختي يغريد الوظيفة "المركز"
اما المركز الاول فهو الأخلاق وحسن التعامل ورقي في التخاطب
مع من هم دوني وأعلى مني بكل شيء لاأمتنع من الجلوس
اوعدم التخاطب مع من هم ليس في مستواي سواء
في الغنى او الحسب والنسب او الدين........
والحمد الله الوجاهة في ابناء الزبير ملحوظة في
كريم صنيعهم.....

الف شكر ايمان للمداخله الراقيه وهنا قد يقول سائل هل الاخلاق وليدة موروث ام صفة مكتسبه ؟! وماهي حاضنة تلك الاخلاق ؟ التعليم بوجه عام والتعليم الديني بوجه الخصوص ولماذا تآكلت تلك القيمه مع مرور الزمن أن كانت كذلك وماهي مسببات ذلك من تغييرات في التعليم في مدارس الزبير ؟! وأخيرا وليس آخرا هل الوعي الاجتماعي تقدم أم تاخر وهل ولدت مخرجات قيميه جديده في المجتمع !؟

حسن الخلق هو افضل شئ يفتخر به الانسان

وهو الوجاهه الحقيقيه اللتي تميز الانسان عن غيره

اما باقي المعايير فهي موجوده وضروريه

لكنها في النهايه لا تميز الشخص عن غيره لانها متواجده عند اغلب الناس

لذلك من وجهة نظري ان حسن خلق الشخص هو اللذي يميزه عن غيره ويعطيه مكانته في مجتمعه ان صح التعبير

ألف شكــــــــــر ع الموضوع الشيق

الف شكر اليوسف على تسجيلك لهذه المشاركه القيمه وقد يكون في قرائتها من الاراء ممن بشاركك فيه ايمان او مخالف مثل تغريد . أرجوا قراءة ردي على ايمان لان لي عوده كما وعدت للرد ومناقشة تغريد فيما ذهبت اليه .

مع أعتذاري للأخ اليوسف والأخت إيمان للمداخلة
الحمدلله يتمتع الكثير بحسن الخلق واللباقة والمنطق وهذا ما أحسبه عند الله وأرجوه
ولكن عند وصول الغني الذي يتمسح بذيله الكثير .كلهم يكونوا أقرباءه ولو من بعيد.
وتتسلط عليه الأضواء ....
وهذا واقع مرير نراه على ساحة الحياة .
والله لا يبقى من هولاء أحد
الأ من تزين بالخلق الحسن الذي أستمده من كمال الدين
رحمنا الله وأياكم
وأختلافنا في الواقع لايغير للود قضية
نسأل الله القبول الحسن
تقبلوا تحياتي (أعتذاري لصاحب الموضوع عاشق التاريخ )
تغريد

عزيزتي تغريد
أعتذارج مرفوووووووووض مية بالمية تدرين ليش؟؟؟!!!!
عزيزتي انت لم تأخطأ لتعتذري فهذة وجهة نظر وكلن
يرء وجهة نظره هي الصائبة فلم الأعتذار......
هذا من حيث الأعتذار....
اما من حيث الجميع لديه اخلاق فللأسف الشديد
يا تغريد لا لا التعامل الحسن والأخلاق الراقية جدا صعبة
لذا فهي تعادل عند الله درجة صائم النهارو قائم الليل
في حديث صحيح اسنادة .....
في الأزدحام وعراك الحياة وكثرة الاعمال في ظل هذة الضغوط
كيف نرد على سائل او مستفسر اومحتاج.....

عزيزتي إيمان
أنا أعلم أنني لم أخطئ
ولكني أعتذر للمناقشة و الرد على زائر الصفحة وهو ليس من حقي الا بعد أذن صاحب الموضوع .
وأما من جانب الظن الحسن بالناس أحسبه هكذا أن شاء الله .
الحمد لله عزيزتي لا أزكي نفسي ولا من هم حولي
ولكن أحسبهم أن شاء الله من ذوى الخلق الحسن .
أسال الله أن يزيننا به .
ويشغلنا بطاعته .
جهاد النفس عن المعصية عظيم .
ومعاملة الناس بالحسنى هي أمر جليل
أسال الله لنا الأجر والثواب
جزيت كل الخير
وبوركت به
تحياتي
تغريد

تم التصويت !!

اما الموضوع فمتشعب

ومصطلح الوجاهة واسع يتفاوت بين فئات عديدة من المجتمع
وتكاد تجد لكل فئة من فئات المجتمع وجهاء ،،، مهما كانت تلك الفئة بمستواها الثقافي او الاجتماعي او حتى الحرفي او الوظيفي.
ولكل من تلك الفئات معايير قد تتداخل فيما بينها وقد تختلف اختلافا جذريا فمنها ما ادرجته وهنالك غيرها ، فمثلا الخبرة ، والعمر ، وقوة الشخصية ،،، وغيرها من العناصر كلها من مسببات الوجاهة وتختلف حسب منظور كل فئة من فئات المجتمع .
ويبقى الدين سمة مشتركة بين من عرفناهم من الوجهاء الحقيقيين في تاريخ الزبير !!

مع أعتذاري للأخ اليوسف والأخت إيمان للمداخلة
الحمدلله يتمتع الكثير بحسن الخلق واللباقة والمنطق وهذا ما أحسبه عند الله وأرجوه
ولكن عند وصول الغني الذي يتمسح بذيله الكثير .كلهم يكونوا أقرباءه ولو من بعيد.
وتتسلط عليه الأضواء ....
وهذا واقع مرير نراه على ساحة الحياة .
والله لا يبقى من هولاء أحد
الأ من تزين بالخلق الحسن الذي أستمده من كمال الدين
رحمنا الله وأياكم
وأختلافنا في الواقع لايغير للود قضية
نسأل الله القبول الحسن
تقبلوا تحياتي (أعتذاري لصاحب الموضوع عاشق التاريخ )
تغريد

الف شكر تغريد مرة اخرى
قد يكون للعوده او زيارة الامثال الشعبيه في الزبير مايلخص ميول المجتمع الناتجه عن الوعي الذي ولدته الخبره عبر العصور . فلو مثل أحدا بمثال مثل " أهل الهيب" للمجتمع لقلنا ان المجتمع منجذب للغني على حساب الحق والعدل مهما جانب هذا الغني العدل ومهما كان الفقير صائبا يذود عن العدل والحق في كل مناسبه! . قد يكون هذا المشهد والتطور قد قاد الى كثرة من المنتفعين الذين يصيدون طرائدهم في الماء العكر ! وهنا لابد لنا ان نستنتج ان المجتمع اصبحت تحركه المصالح الاقتصاديه ليمارس حركته بنجاح في المجتمع ! وقد شاهدت مشهدا غريبا حزينا بالفعل أن يقدم الاغنياء حتى في الجنائز والمقابر .. يقدمهم من تسلقوا الوجاهه بأساليب غوغائيه أستغلت عفة المجتمع في لسانه ويده !
لي عوده تغريد في المشهد الاخير

عزيزتي تغريد

أعتذارج مرفوووووووووض مية بالمية تدرين ليش؟؟؟!!!!
عزيزتي انت لم تأخطأ لتعتذري فهذة وجهة نظر وكلن
يرء وجهة نظره هي الصائبة فلم الأعتذار......
هذا من حيث الأعتذار....
اما من حيث الجميع لديه اخلاق فللأسف الشديد
يا تغريد لا لا التعامل الحسن والأخلاق الراقية جدا صعبة
لذا فهي تعادل عند الله درجة صائم النهارو قائم الليل
في حديث صحيح اسنادة .....
في الأزدحام وعراك الحياة وكثرة الاعمال في ظل هذة الضغوط

كيف نرد على سائل او مستفسر اومحتاج.....


الف شكر ايمان على بزوغ فجرك من جديد ليضىء لنا جانبا مهما في الموضوع يتوجب التوقف عنده الا وهو التشخيص ثم المعالجه فالاستنتاج ثم التوصيات ولاشك ان الجانب التطبيقي للدراسه خير مافيه واولى اولوياته الحث على الخلق الحميد كوسيله حضاريه تحرك المجتمع وتوصل ابنائنا لبر الامان .
الف شكر على هذه التوصيه المبدئيه

عزيزتي إيمان
أنا أعلم أنني لم أخطئ
ولكني أعتذر للمناقشة و الرد على زائر الصفحة وهو ليس من حقي الا بعد أذن صاحب الموضوع .
وأما من جانب الظن الحسن بالناس أحسبه هكذا أن شاء الله .
الحمد لله عزيزتي لا أزكي نفسي ولا من هم حولي
ولكن أحسبهم أن شاء الله من ذوى الخلق الحسن .
أسال الله أن يزيننا به .
ويشغلنا بطاعته .
جهاد النفس عن المعصية عظيم .
ومعاملة الناس بالحسنى هي أمر جليل
أسال الله لنا الأجر والثواب
جزيت كل الخير
وبوركت به
تحياتي
تغريد

الف شكر تغريد

تم التصويت !!

اما الموضوع فمتشعب
ومصطلح الوجاهة واسع يتفاوت بين فئات عديدة من المجتمع وتكاد تجد لكل فئة من فئات المجتمع وجهاء ،،، مهما كانت تلك الفئة بمستواها الثقافي او الاجتماعي او حتى الحرفي او الوظيفي. ولكل من تلك الفئات معايير قد تتداخل فيما بينها وقد تختلف اختلافا جذريا فمنها ما ادرجته وهنالك غيرها ، فمثلا الخبرة ، والعمر ، وقوة الشخصية ،،، وغيرها من العناصر كلها من مسببات الوجاهة وتختلف حسب منظور كل فئة من فئات المجتمع .ويبقى الدين سمة مشتركة بين من عرفناهم من الوجهاء الحقيقيين في تاريخ الزبير !!

الف شكر للمشاركه زبيري

السلام عليكم .

اخوي كاتب الموضوع انا راح اشارك بالموضوع واقول رأيي
واخاف رأيي يزعل البعض ولكن من الان اعتذر للي راح يزعلون مسبقاً
الوجاهه .
كل عائلة في زبير من حقها تصف نفسها بأنها الاوجه على الاطلاق ولكن معيار الوجاهه ثابت ولا يحتاج فلسفه
كل الناس مسلمين وموحدين ومؤمنين وبالتالي كلهم يتساوون في هذا الاختيار ..
واشتهر عن اهل زبير انهم ناس خلوقين وتعاملهم جدا راقي وهنا يسقط هذا الاختيار ايضا ..
تبقى الغنى و الحسب والنسب ..
وليس كل اهل زبير ابناء رجل واحد وليس كلهم في نفس الدرجه الماليه منهم الغني ومنهم المتوسط ومنهم ماهو دون ذلك ..

من دون تحيز ولا تعصب ارى ان لايستحق لقب الوجاهه الا عائلة او عائلتين بالكثير في زبير
وان اردتم شرح مفصل من دون ذكر اسامي انا تحت امركم ..

والسلام عليكم وكل عام وانتم بخير ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عاشق التاريخ
موضوعك يحمل من اهمية كبيرة00
ولاكن الكل منا لة مبدء وراى ونظرة00
اما انا من نظرتى 00
سئل على رضى الله عنة عن عدد اصدقائة فقال00
لا ادرى (الأن) لأن الدنيا مقبلة على والناس كلهم أصدقائى00 وانما اعرف ذلك اذا (أدبرت)عنى 0فخير الاصدقاء من اقبل اذا ادبر الزمان عنك00
قال أحد الشعراء
ان قل مالى فلا خل يصادقنى
وان كثر مالى فكل الناس خلانى
000
اذا صفالك فى زمانك واحد
نعم الزمان ونعم ذاك الواحد
000
وانى لمشتاق الى ظل صاحب
يرق ويصفو ان كدرت علية
000000
عزيزى الفاضل
عاشق التاريخ
من باب الوجاهة 00الذى يملك المال يصبح وجية وكبار الاعيان ويصبح شيخ بل امير00ويعتبر هو الحسب والنسب000اما الاصل ويعتبر من سلالة الاصل من الحسب والنسب ولا يملك (شيى)ففى هذا الزمان يعتبر لا (شيى)بلوجود اطلاقا000
والكثير من العوائل الزبيرة المعروف من اين تنحدر من سلالة ولاكن (جار)عليها الزمن فاصبحت فقير00
والكثير من العوائل التى كانت بزبير فقير فرزقها الله العلى القدر من جاة ومال الكثير فاصبحو وجهاء فى المنطقة 000
عزيزى
(العبد وكلنا عبيد الله)
اصبح بمالة هوالشيخ
وهو الحسب والنسب
000000
ولاكن
اذا امتلائت يد الئيم من الغنى
تلاطم كا لمرحاض فاح وأمتلا
اما
كريم الاصل فهوة كلقصن
كلما امتلاء بثمار
تواضع وانثنى
-------
احب اوضح لبعض العوائل الذين كانو فى فترة من الزمن
سلاطين الارض
ومحاهم القدر ومحا نسبهم
اين
الذين كانو سلاطين(البشاوات)
اين سلالة مهراجا
اين سلالة هيلاسى لاسى
اين سلالة بهلوى
اين سلالة الخديو
اين واين واين
------------
اسمحلى اذكرك قصة حقيقية
عن الوجاهة
والحسب والنسب
ولاكن ان يسمح الجميع لا اقدر اطرح اسم العائلة
شخص (عبد)ومعروف كان يملك المال الكثير
تقدم لزواج من احد الأسر التى تحمل اسم قبيلة معروفة
ولاكنها فقيرة فى ذاك الوقت
فى منطقة الخليج00
فدار الحوار الاتى
تقدم (العبد) لخطبة البنت
قال اخو البنت انت عبد
وانا شيخ افلان بن فلان ال فلان
قال العبد نعم انا (عبد)ولاكن مهر اختك وزنها ذهب
فوافق صاحب الحسب والنسب
وكان فى ذاك الوقت الميزان (قبان)
فوضعو البنت (بكف) ووضع (العبد) الذهب بلكف الثانى
فتم الزواج
فأنجبت ,(ولد)
واصبح اخوها من وجهاء البلد المعروفة فى منطقة الخليج
فقامت القبيلة باكملها على اخوها بعد ما اصبح واجهة البلد
(كيف هذا العبد زوج بنتنا)
فراح اخوها الى اختة وقال لها لازم (الطلاق) لانة هذا مو من نسبنا ولا هو من ثوبنا
فقالت
هذا العبد شرانى بذهب
لا ابيعة الة بدمى
-------------
هذا موجز للقصة
تحياتى
اخوك
المجلهم
رأيت الناس قد مالو
الا ما عندهو مالو
فمن ماعندهو مال
فعنة الناس قد مالو
00
ورأيت الناس قد ذهبو
الى ما عندهو ذهبو
فمن ما عندهو ذهب
فعنة النا س قد ذهبو
000
ورأيت الناس قد انفضو
الى ما عندهو فضو
فمن ما عندعو فضو
فعنة الناس قد انفضو

السلام عليكم .

اخوي كاتب الموضوع انا راح اشارك بالموضوع واقول رأيي
واخاف رأيي يزعل البعض ولكن من الان اعتذر للي راح يزعلون مسبقاً
الوجاهه .
كل عائلة في زبير من حقها تصف نفسها بأنها الاوجه على الاطلاق ولكن معيار الوجاهه ثابت ولا يحتاج فلسفه
كل الناس مسلمين وموحدين ومؤمنين وبالتالي كلهم يتساوون في هذا الاختيار ..
واشتهر عن اهل زبير انهم ناس خلوقين وتعاملهم جدا راقي وهنا يسقط هذا الاختيار ايضا ..
تبقى الغنى و الحسب والنسب ..
وليس كل اهل زبير ابناء رجل واحد وليس كلهم في نفس الدرجه الماليه منهم الغني ومنهم المتوسط ومنهم ماهو دون ذلك ..

من دون تحيز ولا تعصب ارى ان لايستحق لقب الوجاهه الا عائلة او عائلتين بالكثير في زبير
وان اردتم شرح مفصل من دون ذكر اسامي انا تحت امركم ..

والسلام عليكم وكل عام وانتم بخير ..

الف شكر نبيل لمساهمتك الرائعه التي اتسمت بالجرأه والاقدام في سبر واقتحام اسوار وبوابات مغلقه !

أخي جلهم
مساهمه جريئه حول عامل الانساب والاحساب
الف شكر

أخواني المشاركين
اعتقد قد ازف الوقت واللحظه التي نصل بها لبعض الاستنتاجات حول الموضوع . بداية المجتمع الزبيري مجتمع تتحكم به القيم والعادات النجديه فهو مجتمع عشائري الهوى واليد واللسان وهذه سمه غالبه على على بقية المجتمعات العربيه . فالعراق تتحكم به النوازع العشائريه و فتحصي عليه انفاسه في تعامله الاجتماعي والاقتصادي والسياسي . يمكن الانطلاق من هذه القاعده لنقول بسيادة القيم العشائريه ولكن هنا قد يقول مراقب للتاريخ أن ذلك قد تعرض لبعض التعريات الاجتماعيه نتيجة الولايه العثمانيه على العرب التي سمحت بتغير سلم الاولويات هنا من الانساب والاحساب الى قوة التجاره والسطوه الاقتصاديه . فقد مر على امارة الزبير من المشاهد والاحداث ماأيدت ذلك . كما قد يقول من قال قديما أن الدين خادم للسياسه في الشرق وهذا مشاهد فلم يكن الدين ليتخطى تلك الاسوار العاليه العاتيه في الحياة العشائريه ولازال !
ان الانتقال من الحياة النجديه الى الحياة في العراق بحض القيم العثمانيه قد هذب تلك القسوه ولكنها عادت للحياة بعد أن رجعت تسقى من عين موردها الاصلي . ان الصراع الاجتماعي في المملكه ضد هذه القيم قد ولد شرارته قضايا دينيه رئيسيه ومصيريه في تقدمه وهي قضايا الحلال والحرام .. وللحديث بقيه !!

الدين ثم الحسب وانسب ثم الغنى ومن صلابة اهل الزبير انهم تمسكوا في مذهبم عكس الاسر التي لم تسكن الزبير فتشيعوا فمنهم لاعل سبيل الحصر / الحنايا من مطير الهوامل من مطير والقحامي من القعيم من الجبلان من مطير الفواز من الاشاجعه من عنزه الحنابزه من الدهامشه من عنزه/الوطيف من السلقا من عنزه ومن بني عمومتهم في الزبير البورباع ومنهم الشيخ المسند الذي توفى بالكويت وغيرهم كثيرون