صهيب
10-07-2008, 12:34 PM
الإخوة والأخوات .. حفظكم الله
نتابع بهذا الجزء الثاني التعرض لبعض المفردات المستخدمة بلهجاتنا المحلية
سواء بالزبير أو الكويت أو المناطق القريبة منهما
حيث يعتقد الكثيرين أن مثل هذه الكلمات والمصطلحات إنما هي من اللهجة العامية بالمنطقة ..
والصحيح أنها كلمات عربية فصيحة .. جلنا يترك التعاطي معها عند التحدث أو الكتابة بالفصحى على إعتبار أنها عامية لايصح الأخذ بها .
ونأمل هنا أن نستمر ونعمل على إعادة إستخدام هذه الكلمات ضمن كتاباتنا
فليس أجمل من لغتنا العربية الفصحى وخصوصاً عندما تلتقي بامتزاج بهي مع اللهجة العامية .
ولنبدأ بسم الله تعالى :-
الحوسة أو يحوس الشيء
وقد جاءت باللغة
حوس (لسان العرب)
حاسَه حَوْساً: كحَساه.
والحَوْسُ انتشار الغارةِ والقتلُ والتحرّك في ذلك،
وقيل: هو الضربُ في الحرب، والمعاني مُقْتَرِبَةٌ.
وحاسَ حَوْساً: طَلَبَ.
وحاسَ القومَ حَوْساً: طلبهم وداسَهُم
وفي الحديث: أَنه رأَى فلاناً وهو يخاطب امرأَة تَحُوس الرجالَ؛ أَي تخالطهم؛
والحديث الآخر: قال لحَفْصَةَ أَلم أَرَ جاريَةَ أَخيك تَحُوسُ الناسَ؟
وفي حديث آخر: فحاسُوا العَدُوَّ ضَرْباً حتى أَجْهَضُوهم عن أَثقالهم؛
أَي بالغوا في النكاية فيهم.
وأَصل الحَوْس شدة الاختلاط ومداركة الضَّرْب.
كلنا تقريباً يعرف ماذا تسمى بالعامية عملية التجشؤ ( أجلكم الله ) فيقال تغرت أو تغر فلان .
وقد جاء حولها بالمعاجم مايلي:-
تـَغـَر ( لسان العرب )
والغَرْغَرةُ: حكاية صوت الراعي ونحوه.
يقال: الراعي يُغَرْغِرُ بصوته أَي يردِّده في حلقه؛ ويَتَغَرْ غَرُصوته في حلقه أَي يتردد.
تغر (لسان العرب)
تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بالفتح فيهما: لغة في تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غلت؛
وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لم يَقُمْ بِها حَنِيفٌ، ولم تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ
تغر (الصّحّاح في اللغة)
تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ بالفتح فيهما، لغةٌ في تَغِرَتْ تَتْغَرُ، إذا غَلَتْ.
خرش وخرشة
نقول باللهجة العامية عندما نـُّعنـّف شخص ما ..
خرشت فلان لأنة عمل كذا وكذا أيي زفيتة أو هاوشتة بالعامية وهذه الأخيرة أيضاً فصحى 100%
وسنأتي على ذكرها لاحقاً.
وقد جاء بالفصحى ( بلسان العرب ):-
خرش (لسان العرب)ا
لخَرْشُ: الخَدْشُ في الجسد كلِّه، وقال الليث:
الخَرْشُ بالأَظفار في الجسد كلِّه، خَرَشَه يَخْرِشُه خَرْشاً واخْتَرَشَه وخَرَّشَه وخارَشَه مُخارَشَةً وخِراشاً.
وجَرْوٌ نَخْوَرِشٌ: قد تحرَّك وخَدَشَ؛ قال ابن سيده: ليس في الكلام نَفْوَعِلٌ غيره.
واخْتَرَشَ الجَرْوُ: تحرَّكَ وخَدَشَ.
وتخارَشَتِ الكلاب والسنانير: تخادَشَت ومزق بعضها بعضاً.
والمِخْرَشُ والمِخْراشُ أَيضاً: عَصاً مُعْوَجَّةُ الرأْس كالصَّوْلجَانِ؛ ومنه الحديث: ضَرَبَ رأَسَه بِمِخْرَشٍ
الهوشة والهواش وهذه الكل يعرفها .. وكثيرون شطار فيها ماشاء الله :-
هوش (لسان العرب)
هاشَت الإِبلُ هَوْشاً: نفَرَت في الغارة فتبدَّدَتْ وتفرَّقت.
وإِبل هَوّاشةٌ: أَخَذَت من هنا وهنا.
والهَوْشَةُ الفِتْنةُ والهَيْجُ والاضطرابُ والهَرْجُ والاختلاطُ. يقال: قد هَوَّشَ القوم إِذا اختلطوا؛
وكذلك كل شيء خَلَطْتَه فقد هَوَّشْته؛ قال ذو الرمة يصِفُ المنازل وأَن الرياح قد خلَطت بعضَ آثارها ببعض:
تَعَفَّتْ لِتَهْتانِ الشِّتاءِ، وهَوَّشَتْ بها نائِجاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرا .
وفي حديث الإِسراء: فإِذا بَشَرٌ كثيرٌ يَتَهاوَشُون؛ التَّهاوُشُ: الاختلاطُ، أَي يَدْخُل بعضُهم في بعض.
وفي حديث قيس بن عاصم: كنت أُهاوِشُهم في الجاهلية أَي أُخالِطُهم على وَجْهِ الإِفْساد.
والهَوْشةُ الفسادُ.
وهاشَ القومُ وهَوِشُوا هَوَشاً وتَهَوّشوا: وقعُوا في فساد.
وتهَوَّشوا عليه: اجْتَمَعُوا.
وهَوَّشَ بينهم: أَفسَد؛ وقول الراجز: قد هَوَّشَتْ بُطونُها واحْقَوْقَفَتْ أَي اضطربت من الهُزال،
وكذلك هاشَ القومُ يَهُوشون هَوْشاً.
ويقال للعدد الكثير: هَوْشٌ.
وقال: إتقوا هَوَشاتِ السُّوق أَي اتقوا الضلال فيها وأَن يُحْتالَ عليكم فتُسْرَقُوا.
وهَوَشاتُ الليل: حوادثُه ومكروهُه. قال ابن سيده: وهَوَشاتُ السوق
قال حكاه ثعلب بفتح الواو ولم يفسره، قال: وأَراه اخْتِلاطَها وما يُوكَسُ فيه الإِنسانُ عندها ويُغْبَن.
أحبتي الأكارم
حتى لا أطيل عليكم سنكتفي بهذا القدر ضمن الجزء الثاني وسنتواصل لاحقاً بمشيئة الله
تقبلوا تحياتي وأطيب الأمنيات
أخوكم : بونواف
نتابع بهذا الجزء الثاني التعرض لبعض المفردات المستخدمة بلهجاتنا المحلية
سواء بالزبير أو الكويت أو المناطق القريبة منهما
حيث يعتقد الكثيرين أن مثل هذه الكلمات والمصطلحات إنما هي من اللهجة العامية بالمنطقة ..
والصحيح أنها كلمات عربية فصيحة .. جلنا يترك التعاطي معها عند التحدث أو الكتابة بالفصحى على إعتبار أنها عامية لايصح الأخذ بها .
ونأمل هنا أن نستمر ونعمل على إعادة إستخدام هذه الكلمات ضمن كتاباتنا
فليس أجمل من لغتنا العربية الفصحى وخصوصاً عندما تلتقي بامتزاج بهي مع اللهجة العامية .
ولنبدأ بسم الله تعالى :-
الحوسة أو يحوس الشيء
وقد جاءت باللغة
حوس (لسان العرب)
حاسَه حَوْساً: كحَساه.
والحَوْسُ انتشار الغارةِ والقتلُ والتحرّك في ذلك،
وقيل: هو الضربُ في الحرب، والمعاني مُقْتَرِبَةٌ.
وحاسَ حَوْساً: طَلَبَ.
وحاسَ القومَ حَوْساً: طلبهم وداسَهُم
وفي الحديث: أَنه رأَى فلاناً وهو يخاطب امرأَة تَحُوس الرجالَ؛ أَي تخالطهم؛
والحديث الآخر: قال لحَفْصَةَ أَلم أَرَ جاريَةَ أَخيك تَحُوسُ الناسَ؟
وفي حديث آخر: فحاسُوا العَدُوَّ ضَرْباً حتى أَجْهَضُوهم عن أَثقالهم؛
أَي بالغوا في النكاية فيهم.
وأَصل الحَوْس شدة الاختلاط ومداركة الضَّرْب.
كلنا تقريباً يعرف ماذا تسمى بالعامية عملية التجشؤ ( أجلكم الله ) فيقال تغرت أو تغر فلان .
وقد جاء حولها بالمعاجم مايلي:-
تـَغـَر ( لسان العرب )
والغَرْغَرةُ: حكاية صوت الراعي ونحوه.
يقال: الراعي يُغَرْغِرُ بصوته أَي يردِّده في حلقه؛ ويَتَغَرْ غَرُصوته في حلقه أَي يتردد.
تغر (لسان العرب)
تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بالفتح فيهما: لغة في تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غلت؛
وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لم يَقُمْ بِها حَنِيفٌ، ولم تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ
تغر (الصّحّاح في اللغة)
تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ بالفتح فيهما، لغةٌ في تَغِرَتْ تَتْغَرُ، إذا غَلَتْ.
خرش وخرشة
نقول باللهجة العامية عندما نـُّعنـّف شخص ما ..
خرشت فلان لأنة عمل كذا وكذا أيي زفيتة أو هاوشتة بالعامية وهذه الأخيرة أيضاً فصحى 100%
وسنأتي على ذكرها لاحقاً.
وقد جاء بالفصحى ( بلسان العرب ):-
خرش (لسان العرب)ا
لخَرْشُ: الخَدْشُ في الجسد كلِّه، وقال الليث:
الخَرْشُ بالأَظفار في الجسد كلِّه، خَرَشَه يَخْرِشُه خَرْشاً واخْتَرَشَه وخَرَّشَه وخارَشَه مُخارَشَةً وخِراشاً.
وجَرْوٌ نَخْوَرِشٌ: قد تحرَّك وخَدَشَ؛ قال ابن سيده: ليس في الكلام نَفْوَعِلٌ غيره.
واخْتَرَشَ الجَرْوُ: تحرَّكَ وخَدَشَ.
وتخارَشَتِ الكلاب والسنانير: تخادَشَت ومزق بعضها بعضاً.
والمِخْرَشُ والمِخْراشُ أَيضاً: عَصاً مُعْوَجَّةُ الرأْس كالصَّوْلجَانِ؛ ومنه الحديث: ضَرَبَ رأَسَه بِمِخْرَشٍ
الهوشة والهواش وهذه الكل يعرفها .. وكثيرون شطار فيها ماشاء الله :-
هوش (لسان العرب)
هاشَت الإِبلُ هَوْشاً: نفَرَت في الغارة فتبدَّدَتْ وتفرَّقت.
وإِبل هَوّاشةٌ: أَخَذَت من هنا وهنا.
والهَوْشَةُ الفِتْنةُ والهَيْجُ والاضطرابُ والهَرْجُ والاختلاطُ. يقال: قد هَوَّشَ القوم إِذا اختلطوا؛
وكذلك كل شيء خَلَطْتَه فقد هَوَّشْته؛ قال ذو الرمة يصِفُ المنازل وأَن الرياح قد خلَطت بعضَ آثارها ببعض:
تَعَفَّتْ لِتَهْتانِ الشِّتاءِ، وهَوَّشَتْ بها نائِجاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرا .
وفي حديث الإِسراء: فإِذا بَشَرٌ كثيرٌ يَتَهاوَشُون؛ التَّهاوُشُ: الاختلاطُ، أَي يَدْخُل بعضُهم في بعض.
وفي حديث قيس بن عاصم: كنت أُهاوِشُهم في الجاهلية أَي أُخالِطُهم على وَجْهِ الإِفْساد.
والهَوْشةُ الفسادُ.
وهاشَ القومُ وهَوِشُوا هَوَشاً وتَهَوّشوا: وقعُوا في فساد.
وتهَوَّشوا عليه: اجْتَمَعُوا.
وهَوَّشَ بينهم: أَفسَد؛ وقول الراجز: قد هَوَّشَتْ بُطونُها واحْقَوْقَفَتْ أَي اضطربت من الهُزال،
وكذلك هاشَ القومُ يَهُوشون هَوْشاً.
ويقال للعدد الكثير: هَوْشٌ.
وقال: إتقوا هَوَشاتِ السُّوق أَي اتقوا الضلال فيها وأَن يُحْتالَ عليكم فتُسْرَقُوا.
وهَوَشاتُ الليل: حوادثُه ومكروهُه. قال ابن سيده: وهَوَشاتُ السوق
قال حكاه ثعلب بفتح الواو ولم يفسره، قال: وأَراه اخْتِلاطَها وما يُوكَسُ فيه الإِنسانُ عندها ويُغْبَن.
أحبتي الأكارم
حتى لا أطيل عليكم سنكتفي بهذا القدر ضمن الجزء الثاني وسنتواصل لاحقاً بمشيئة الله
تقبلوا تحياتي وأطيب الأمنيات
أخوكم : بونواف